{"id":2615,"date":"2021-08-17T15:59:26","date_gmt":"2021-08-17T12:59:26","guid":{"rendered":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/?p=2615"},"modified":"2021-10-08T13:56:26","modified_gmt":"2021-10-08T10:56:26","slug":"cografya-kader-midir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/cografya-kader-midir","title":{"rendered":"Co\u011frafya kader midir?"},"content":{"rendered":"\n<p>Modern tarih aktar\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, sosyolojinin ve iktisad\u0131n \u00f6nc\u00fclerinden kabul edilen bir filozof ve devlet adam\u0131 olan \u0130bni Haldun\u2019u felsefesini anlatan \u201c<a href=\"https:\/\/destekdukkan.com\/magaza\/urun\/ibni-haldun-cografya-kaderdir\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Co\u011frafya Kaderdir<\/a>\u201d adl\u0131 kitab\u0131 \u00fczerine yazar <a href=\"https:\/\/destekdukkan.com\/magaza\/oznitelik\/yazar\/mesud-topal\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mesud Topal<\/a> sorular\u0131m\u0131z\u0131 yan\u0131tlad\u0131. \u201cYa\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerin havas\u0131, nemi insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na etki eder. Siyasi mekanizman\u0131n d\u00fczg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ya da bozuklu\u011fu da yine insan hayat\u0131n\u0131n her \u015feyini etkiler\u201d diyen \u0130bni Haldun co\u011frafyan\u0131n insan \u00fczerindeki etkilerini siyasi ve fiziki a\u00e7\u0131dan derinlemesine inceledi\u011fi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sayesinde zaman ve mek\u00e2n \u00f6tesi bir tespit ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir. \u201cBizim de\u011ferlerimize sahip \u00e7\u0131kamama gibi bir huyumuz var\u201d diyen Mesud Topal ile \u0130bni Haldun\u2019un ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemden as\u0131rlar sonra neden h\u00e2l\u00e2 anlat\u0131lmaya ve anla\u015f\u0131lmaya ihtiyac\u0131 oldu\u011funu konu\u015ftuk.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>\u201cCo\u011frafya Kaderdir\u201d adl\u0131 kitab\u0131n\u0131zda \u00e7ok \u00f6nemli bir tarih\u00e7i, filozof ve devlet adam\u0131 olan \u0130bni Haldun\u2019u anlat\u0131yorsunuz. Peki, son zamanlarda pek \u00e7ok farkl\u0131 ba\u011flamda duydu\u011fumuz co\u011frafya kaderdir s\u00f6z\u00fcne \u0130bni Haldun nas\u0131l bak\u0131yordu? Ya da \u015f\u00f6yle diyelim, \u0130bni Haldun\u2019a g\u00f6re co\u011frafya kader midir ger\u00e7ekten?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u0130bni Haldun Mukaddime eserinde co\u011frafyan\u0131n insan \u00fczerinde etkilerini ele al\u0131rken bunu her a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendirmektedir. Gerek siyasi, gerek fiziki olarak co\u011frafyan\u0131n insan\u0131n \u00fczerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 etkileri derinlemesine incelemektedir. \u201cYa\u015fad\u0131\u011f\u0131 yerin havas\u0131, nemi insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na etki eder\u201d diyen Haldun, \u201cSiyasi mekanizman\u0131n d\u00fczg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ya da bozuklu\u011fu da insan hayat\u0131n\u0131n her \u015feyini etkiler\u201d der. Yani bu s\u00f6z\u00fc hem politika a\u00e7\u0131s\u0131ndan ele almak gereklidir hem de co\u011frafi ko\u015fullar a\u00e7\u0131s\u0131ndan. Ancak buradan kesinlikle \u201cKaderimize her \u015fey yaz\u0131lm\u0131\u015f, al\u0131n yaz\u0131m\u0131zda var, biz ne yaparsak yapal\u0131m de\u011fi\u015ftiremeyiz\u201d gibi bir anlam ve teslimiyet\u00e7i bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 da \u00e7\u0131kar\u0131lmamal\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n<p>Bizim toplumumuzda &#8220;Kaderimiz buymu\u015f&#8221; anlay\u0131\u015f\u0131 ger\u00e7ekten \u00e7ok yayg\u0131n. Ancak \u0130bni Haldun\u2019un b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi \u0130slam dininde, ahlak\u0131nda ve felsefesinde b\u00f6yle bir anlay\u0131\u015f kesinlikle yoktur. &#8220;Co\u011frafya Kaderdir&#8221; hem \u0130bni Haldun&#8217;a hem de Napolyon&#8217;a atfedilse de, benim bu kitapta bu anlay\u0131\u015f \u00fczerinden ilerlememin sebebi \u0130bni Haldun&#8217;un co\u011frafya ve insan \u00fczerine ciddi bir \u015fekilde e\u011filmesinden ve \u00fczerinde \u00e7ok ciddi \u00e7al\u0131\u015fmalar yapmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131 \u015fekillendiren ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyan\u0131n havas\u0131, suyu, topra\u011f\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, dili, dini olurken ayn\u0131 zamanda insan\u0131n da \u015fekillendirdi\u011fi bir co\u011frafya var. Siyaset, ekonomi, tarih, mimari, teknoloji gibi meselelerde de insan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyay\u0131 \u015fekillendirmektedir. \u0130nsanlar\u0131n tercihleri bir bak\u0131ma kaderlerini \u015fekillendirmektedir. Devlet y\u00f6neticili\u011fine se\u00e7ilen insanlar\u0131n olumlu ya da olumsuz yapt\u0131klar\u0131 her \u015fey ya\u015fan\u0131lan co\u011frafyan\u0131n o g\u00fcn ve gelecekteki kaderini belirler.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1000\" height=\"664\" src=\"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/mesud-metinici.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2693\" srcset=\"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/mesud-metinici.jpg 1000w, https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/mesud-metinici-300x199.jpg 300w, https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/mesud-metinici-768x510.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><figcaption>Mesud Topal <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<ul><li><strong>Kitapta \u0130bni Haldun\u2019u farkl\u0131 y\u00f6nleriyle ele alm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z, ger\u00e7ekten de \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir insan asl\u0131nda, t\u0131pk\u0131 d\u00f6nemindeki ve \u00f6nc\u00fcl\u00fc olan di\u011fer ayd\u0131nlar gibi belki\u2026 Sizin i\u00e7in en etkileyici y\u00f6n\u00fc neydi \u0130bni Haldun\u2019un?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u0130bni Haldun benim i\u00e7in \u0130slam medeniyetinin en b\u00fcy\u00fck ayd\u0131n\u0131d\u0131r. Ayn\u0131 zamanda tarih ve sosyoloji ilimlerinin kurucusu, \u00f6nc\u00fcl\u00fc olmas\u0131ndan dolay\u0131 sadece benim i\u00e7in de\u011fil t\u00fcm d\u00fcnya i\u00e7in asl\u0131nda bir de\u011ferdir. Tabi bizim de\u011ferlerimize sahip \u00e7\u0131kamama gibi bir huyumuz var. \u00d6nce kendi de\u011ferlerimizi bizim anlamam\u0131z laz\u0131m ki ba\u015fkalar\u0131na da bunu anlatabilelim. Biz kendi de\u011ferlerimizi anlam\u0131yoruz, zaten \u0130bni Haldun\u2019u anlam\u0131\u015f olsak \u015fu anda T\u00fcrkiye bu durumda olmazd\u0131. Y\u00f6neticilerin har vurup harman savurmas\u0131, kendi yanda\u015flar\u0131n\u0131 zenginle\u015ftirmesi, zorbal\u0131k ve zulm\u00fc kendilerine d\u00fcstur edinip yapt\u0131klar\u0131 zulm\u00fcn fark\u0131na varmamalar\u0131 bu ve bunun gibi durumlar\u0131 bug\u00fcn ya\u015fam\u0131yor olurduk. <\/p>\n\n\n\n<p>\u0130bni Haldun devlet idarecilerinin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini anlat\u0131rken, nas\u0131l yozla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 da anlat\u0131r. \u00dclkemizde \u0130bni Haldun&#8217;u okuyan bir insan\u0131n s\u00f6yleyece\u011fi \u015fey direkt \u015fudur &#8220;Resmen T\u00fcrkiye\u2019yi anlatm\u0131\u015f!&#8221; Ger\u00e7ekten o kadar \u00e7ok \u00f6rnekler var ki g\u00fcn\u00fcm\u00fczde muhalif bir ayd\u0131n\u0131n s\u00f6ylemleri gibi onun tespitleri ve fikirleri. \u0130bni Haldun bug\u00fcn ya\u015fasayd\u0131 kesinlikle mahkemelerde yarg\u0131lan\u0131rd\u0131 bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yl\u00fcyorum. Buradan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z da \u015fu ki, y\u00f6neticiler bug\u00fcn ne ise ge\u00e7mi\u015fte de oymu\u015f asl\u0131nda. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fc\u00e7 ve zenginli\u011fe dalan y\u00f6netimler eninde sonunda yozla\u015f\u0131r. \u0130bni Haldun\u2019un &#8220;Adaletsizlik medeniyeti \u00e7\u00f6kertir.&#8221; demesi bo\u015f bir s\u00f6ylem de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n<h2><strong>&#8216;\u0130bni Haldun sanki bug\u00fcnleri anlat\u0131yor&#8217;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<ul><li><strong>\u0130bni Haldun\u2019u g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de, yani ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemden as\u0131rlar sonra h\u00e2l\u00e2 anlat\u0131lmaya de\u011fer k\u0131lan \u00f6zellikleri neler size g\u00f6re?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u0130leri g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve sorunlara dair getirmi\u015f oldu\u011fu \u00e7\u00f6z\u00fcmler. \u0130bni Haldun&#8217;un sadece kendi d\u00f6nemi i\u00e7inde de\u011ferlendirmemiz b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131 olur. Onun g\u00f6zlemcili\u011fi ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131 kendisinden \u00f6nce gelen b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerden ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131lardan farkl\u0131d\u0131r. Toplumlar\u0131 \u00e7ok iyi analiz eden bir g\u00f6zlemciydi. Toplumun ekonomik sorunlar\u0131n\u0131n sebeplerini ortaya koyup bunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fcn ne olaca\u011f\u0131n\u0131 da s\u00f6yleyen birisiydi. \u00d6zellikle i\u015f\u00e7i ve emek kavramlar\u0131 ciddi olarak ilk \u0130bni Haldun&#8217;la ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r diyebiliriz. Toplumun i\u00e7erisinde bulunan yetenekli ki\u015filer yapt\u0131klar\u0131 i\u015fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alamay\u0131nca, \u00fcretimin azalaca\u011f\u0131n\u0131 ve bundan devletin ve toplumun zarar g\u00f6rece\u011fini s\u00f6ylemektedir. <\/p>\n\n\n\n<p>Sadece bunlar da de\u011fil vergi meselesi, sanat, toplumlar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131lar\u0131. Bir toplumun ekonomisi nas\u0131l b\u00fcy\u00fct\u00fcl\u00fcr ve g\u00fc\u00e7lendirilir bunlarla ilgili uzun ve ciddi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 var. Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de g\u0131da fiyatlar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131lg\u0131n bir \u015fekilde y\u00fckselmesi \u00e7ok ciddi y\u00f6netim beceriksizli\u011fi sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan bir \u015feydir. \u0130bni Haldun a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde &#8220;G\u0131da fiyatlar\u0131n\u0131n y\u00fckselmesi y\u00f6netimi \u00e7\u00f6kertir.&#8221; demektedir. Sadece bu meselelerde de\u011fil. Devlet idarecilerinin zenginle\u015fmesi ve \u00e7evresindekileri kay\u0131rmas\u0131 onlar\u0131 da zenginle\u015ftirmesi ve bunun sonucunda zevk ve mala olan h\u0131rslar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden toplumlar\u0131n nas\u0131l felakete s\u00fcr\u00fcklendiklerinden de bahsetmektedir. Sanki \u0130bni Haldun bug\u00fcnleri anlatmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>\u0130bni Haldun tarih\u00e7ilik kavram\u0131n\u0131 k\u00f6k\u00fcnden de\u011fi\u015ftirmi\u015f bir isim, bunu nas\u0131l yapt\u0131 peki? Neler de\u011fi\u015fti \u0130bni Haldun\u2019dan sonra?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u0130bni Haldun\u2019a kadar s\u00fcregelen tarih anlay\u0131\u015f\u0131 askerlerin ve gezginlerin k\u00e2\u011f\u0131tlara yazd\u0131\u011f\u0131 anlams\u0131z al\u0131nt\u0131lardan ibarettir. \u0130bni Haldun&#8217;a kadar ciddi bir \u015fekilde tarih ilmi diye bir ilimden bahsedemiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00f6nemlerde tarih\u00e7ilik dedi\u011fimiz \u015fey abart\u0131l\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcslenen efsanele\u015ftirilmi\u015f hik\u00e2ye ve anlat\u0131mlar\u0131ndan ibaret. Di\u011fer bir tabirle kulaktan kula\u011fa aktar\u0131lan bir masallardan bahsediyoruz. \u0130bni Haldun&#8217;u rahats\u0131z eden de asl\u0131nda bu durum oluyor. Ve \u0130bni Haldun ilk olarak Araplar\u0131n tarihini ara\u015ft\u0131r\u0131p anlatmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015fl\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n<p>Bu \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman sadece Araplar\u0131n tarihini anlatarak bir yere var\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve her \u015feyin eksik kalaca\u011f\u0131n\u0131 fark ederek Yunanlar, T\u00fcrkler, Rumlar gibi ba\u015fka milletleri de ara\u015ft\u0131rmaya ba\u015fl\u0131yor. Ard\u0131nda da tarihin sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir aktar\u0131m\u0131 i\u00e7in toplumlar\u0131 en ince detaylar\u0131na kadar ara\u015ft\u0131rmaya ba\u015fl\u0131yor. Bu noktada toplumbilim, sosyoloji ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.&nbsp; \u0130bni Haldun i\u00e7in, tarih ve sosyoloji birbirinden ayr\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u015feylerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc tam manas\u0131yla tarih\u00e7ilik, tarih ilmi, sosyolojik tarih\u00e7ilik \u0130bni Haldun ile do\u011fmu\u015ftur. <\/p>\n\n\n\n<p>Bat\u0131\u2019n\u0131n 1900\u2019l\u00fc y\u0131llarda \u0130bni Haldun\u2019u sosyolojinin kurucusu olarak kabul etmesi \u0130bni Haldun\u2019un ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funun da bir g\u00f6stergesidir. \u0130bni Haldun\u2019un \u201cTarih\u00e7i ger\u00e7ek tarih\u00e7ilik yapmak istiyorsa toplumlar\u0131 tan\u0131mak zorundad\u0131r\u201d s\u00f6z\u00fcnden hareketle toplumbilimin ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu anlayabilir ve sosyoloji ile tarih i\u00e7 i\u00e7edir diyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/9786254410901_front_cover-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2619\" width=\"268\" height=\"448\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<ul><li><strong>Kitapta \u0130bni Haldun\u2019un pek \u00e7ok tarih\u00e7iyi ya da toplumbilimciyi etkiledi\u011finden s\u00f6z ediyorsunuz. \u00d6zellikle Marx ile olan benzerlikler \u00e7ok ilgi \u00e7ekici, bunu biraz a\u00e7\u0131klar m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>\u0130bni Haldun Marx\u2019tan tam d\u00f6rt bu\u00e7uk as\u0131r \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen onun bir\u00e7ok g\u00f6r\u00fc\u015f ve tespitleri modern olarak kabul edilmektedir. Marx\u2019\u0131n toplumsal de\u011fi\u015fim ve ekonomi politi\u011fi, \u0130bni Haldun\u2019un toplumsal ve ekonomi g\u00f6r\u00fc\u015flerine \u00e7ok fazla benzer. \u00d6rneklendirmek gerekirse Marx\u2019\u0131n bireyin topluma ihtiyac\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemesi ve tek ba\u015f\u0131na var olamayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmesi \u0130bni Haldun\u2019un toplum ve birey aras\u0131ndaki ili\u015fki tan\u0131m\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131d\u0131r. Yine Marx\u2019\u0131n bahsetti\u011fi refah\u0131n artt\u0131k\u00e7a toplumun g\u00fc\u00e7lenmesi, sanat\u0131n geli\u015fmesi gibi meseleler de \u0130bni Haldun\u2019un g\u00f6r\u00fc\u015flerinin bir benzeridir. Karl Marx&#8217;\u0131n emek anlay\u0131\u015f\u0131 t\u0131pat\u0131p \u0130bni Haldun&#8217;un emek anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Ben \u0130bni Haldun&#8217;u Karl Marx&#8217;\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcyorum. <\/p>\n\n\n\n<p>\u0130bni Haldun&#8217;un etki alan\u0131 sadece Karl Marx ile de s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil. Machiavelli\u2019nin 1500\u2019l\u00fc y\u0131llarda yazd\u0131\u011f\u0131 Prens adl\u0131 kitab\u0131nda Mukaddime\u2019den bir\u00e7ok izler g\u00f6r\u00fclmektedir. Farkl\u0131 alanlardan \u0130bni Haldun\u2019dan direkt etkilenen isimleri saymak gerekirse bunlardan en bilinenleri Niccol\u00f3 Machievelli, Vico, Gibbon, Montesquieu, Abbe De Mabby, Ferguson, Bodin, Comte, Rousseau, Tarde, Karl Marx gibi isimlerdir. Hatta D\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc Frans\u0131z jeopolitik uzman\u0131 Yves Lacoste, \u0130bni Haldun\u2019un tarih\u00e7ilik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n e\u015fsiz bir de\u011fer oldu\u011funu s\u00f6yleyerek hi\u00e7bir tarih\u00e7inin tarihi insan \u00fczerinden bu \u015fekilde kapsaml\u0131 ve derinlemesine a\u00e7\u0131klayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedir. \u0130bni Haldun bilinmesi, \u00f6\u011frenilmesi gereken \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir de\u011ferdir.<\/p>\n\n\n\n<h2>&#8216;Bu karanl\u0131k d\u00fczenin i\u00e7inden okuyarak <br>ve anlayarak \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z&#8217;<\/h2>\n\n\n\n<ul><li><strong>Kitapta \u0130bni Haldun\u2019un Mukaddime eserinden \u00e7ok\u00e7a bahsediyorsunuz, hatta \u00e7o\u011funlukla bu eser referans al\u0131nm\u0131\u015f diyebiliriz. Peki, Mukaddime nedir, neden \u00f6nemlidir?<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Tek bir kitap se\u00e7me hakk\u0131m olsa se\u00e7ece\u011fim kitap kesinlikle Mukaddime olur. Neden k\u0131sm\u0131na gelirsek \u0130bni Haldun&#8217;un toplumu, devleti b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle en ince ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar ele almas\u0131 ve bunu yaparken ger\u00e7ekleri cesur bir \u015fekilde s\u00f6yleyebilmesi, okuyan ki\u015finin g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn modern d\u00fcnyas\u0131 ile de ili\u015fki kurabilmesini sa\u011flayabilmesi benim i\u00e7in \u00f6nemli etkenlerdir. Okurken eski bir metin de\u011fil, bug\u00fcn yaz\u0131lm\u0131\u015f ve bug\u00fcn\u00fcn meselelerini ele alm\u0131\u015f yeni bir metinle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 hissediyorsunuz.&nbsp; <\/p>\n\n\n\n<p>Mukaddime eseri ayn\u0131 zamanda d\u00fcnyada hi\u00e7bir eserin ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131 bir ba\u015far\u0131y\u0131 elde etmi\u015ftir ki o da \u015fudur: Mukaddime kelime anlam\u0131 olarak \u00f6ns\u00f6z demektir. \u0130bni Haldun&#8217;un EL \u0130BER isimli 7 ciltlik eserinin \u00f6ns\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Yani Mukaddime\u2019nin El-\u0130ber\u2019in sadece giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc oldu\u011funu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131rsak, bu giri\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn kazand\u0131\u011f\u0131 \u00fcn\u00fcn, eserin b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fcn tan\u0131nm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ge\u00e7mesinin d\u00fcnyada ilk ve tek \u00f6rne\u011fidir. Mukaddime \u0130slam Tarihi\u2019nin ilk sosyolojik eseridir. <\/p>\n\n\n\n<p>Ayn\u0131 zamanda sadece \u0130slam co\u011frafyas\u0131nda de\u011fil, hemen hemen t\u00fcm d\u00fcnya dillerine \u00e7evrilerek \u00fcniversitelere ders kitab\u0131 olarak girmeyi ba\u015farabilmi\u015f de bir eserdir. Mukaddime gibi \u00e7a\u011flar boyu okunup ders \u00e7\u0131kar\u0131lacak bir eserdir. Bize d\u00fc\u015fen okumak, anlamak ve anlatmakt\u0131r. Bu karanl\u0131k d\u00fczenin i\u00e7inden okuyarak ve anlayarak \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131z, bunun ba\u015fka yolu yok.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Kitab\u0131 sat\u0131n almak i\u00e7in: <\/em><a href=\"https:\/\/destekdukkan.com\/magaza\/urun\/ibni-haldun-cografya-kaderdir\">https:\/\/destekdukkan.com\/magaza\/urun\/ibni-haldun-cografya-kaderdir<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Modern tarih aktar\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, sosyolojinin ve iktisad\u0131n \u00f6nc\u00fclerinden filozof ve devlet adam\u0131 \u0130bni Haldun\u2019u &#8220;Co\u011frafya Kaderdir&#8221; adl\u0131 kitap ekseninde yazar Mesud Topal anlat\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2692,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[53,55,52,54],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2615"}],"collection":[{"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2615"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2718,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2615\/revisions\/2718"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2692"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/destekdukkan.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}